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  • 佛与[阿罗汉]有什么异同？

    　　「阿罗汉」的意思，是「值得供养的解脱者」。所谓解脱者，就是以「贪、瞋、痴永尽」而不再生死轮回者，当他这一生结束后，就不再有任何形式的存在了，经中常以「不受后有」、「不再有这一生的轮回的状态」来描述。　　「佛」的意思，是「真理的觉证者」（the Enlightened One），这样的觉证者同时另外还有十个称号，以另外十个角度来描述他的成就，「阿罗汉」就是其中之一。这样，佛陀与阿罗汉从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382245202.html

  • 佛陀论佛，阿罗汉，比丘，法师，众生

    　　佛陀论佛，阿罗汉，比丘，法师，众生——洪汝诠 　　佛，阿罗汉，比丘，法师，上士，众生等名词在释迦牟尼时代是社会的习用语。印度自古以来就是多民族，多语种，多种宗教的国家。同一个梵文或者巴利文的...就不存在权威的解释。研究释迦牟尼对佛，阿罗汉，比丘，法师，众生等等名词的解释，可以帮助人们较为准确地了解佛陀的思想，下面逐一研讨。 　　一、何为佛。 　　《杂阿含经》卷四、第一百节： 　　如是我...

    洪汝诠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592582646.html

  • 收摄妄念，观注真觉，证阿罗汉

    　　毕陵伽婆蹉。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。 　　毕陵伽婆蹉，意为除习，于过去五百世常为婆罗门种，性情骄慢。每逢过河，必叫“河神小婢，快快断流，让我过河。”因他已证阿罗汉果，故河神不得不...三七日中。诸漏虚尽。成阿罗汉。得亲印记。发明无学。佛问圆通。如我所证。纯觉遗身。斯为第一。 　　我又再继续思惟，一人一身，只有一觉，为何现在我身有知痛之觉，及清净觉心之觉，难道我一身有二个知觉？因此我...

    宣化上人讲

    |楞严经|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/11535310008.html

  • 大阿罗汉难提密多罗所说法住记略注

    大阿罗汉难提密多罗所说法住记略注　　阿罗汉者，小乘之极果。此有三义：一者杀贼，杀烦恼贼故；二者应供，应受人天供养故；三者不生，不受未来生死故。难提密多罗者，此云庆有。　　大唐三藏法师玄奘奉诏译　　...城军王，则其地既非舍卫，亦非锡兰也。　　有阿罗汉名难提密多罗（唐言庆友），具八解脱、三明六通、无诤愿智、边际定等。无量功德，皆悉具足。　　八解脱者：一、内有色想渺》色解脱；二、内无色想观外色解脱；三、...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22053765297.html

  • 从凡人到圣者阿罗汉——禅观的发展

    从凡人到圣者阿罗汉——禅观的发展 　　dhiti　　这是作为一些禅修经验的个人思考，在此之外还存在一些别的方式。大家可以作为一个参考的方式，没有必要作为绝对的“权威”。每个人可以选择他觉得适合的方式。　　在一般看来，一系列成功的禅修可以分为几个阶段，基本理论的学习、基础维巴沙那、禅那之止、维巴沙那之深化、阿罗汉果证。　　作为一个从来没有禅观经验的人来说，开始阶段进入止禅训练是比较困难的，同时缺乏...

    dhiti

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133849827.html

  • 证果时的阿罗汉为何常掩面悲啼?

    　　每一位修道者，在证得阿罗汉果时，常常忍不住掩面悲啼，因为他透过“宿命通”的观察，过去所杀过、吃过的无数生命，竟然都是自己以前的父母、兄弟、姊妹……　　 　　吃素有益健康，早经医学的...修道者，在证得阿罗汉果时，常常忍不住掩面悲啼，因为他透过“宿命通”的观察，过去所杀过、吃过的无数生命，竟然都是自己以前的父母、兄弟、姊妹……，岂不悲哉！　　愿德禅师有一首劝人戒杀素食的诗：“千百年来碗...

    佚名

    |素食|轮回|杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/001554688.html

  • 莲友问答：天道与阿罗汉在哪里？

    http://www.fjdh.cn/Item/37859.aspx

  • 佛使比丘答：我们能辨认出阿罗汉吗？

    “我们能辨认出阿罗汉吗？” 佛使比丘答： 　　一般人非常喜欢问这个问题，例如有些人怀疑：我们是否能辨认出目前在世间的阿罗汉？若有个阿罗汉迎面而来，我们是否能辨认出他是阿罗汉？这时我们可以回答“如果我们无法辨认出他是不是阿罗汉，那么连阿罗汉本身，也同样可能无法辨认出彼此。” 　　据说长老舍利弗（Elder ...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09284311225.html

  • 佛使比丘答：在家人不能成为阿罗汉，是吗？

    “在家人不能成为阿罗汉，是吗？” 佛使比丘答： 　　对这问题也不要给予“能”或“不能”的绝对答案，而必须这么回答：“阿罗汉是超越僧俗的”。然而一般人都说在家人一证悟成为阿罗汉，就得在七天内赶快出家，否则将会死亡，这是后期的人在论、疏或其他作品中，过分自大、武断的说法。 ...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09284611227.html

  • 佛使比丘答：我们在什么地方可以找到阿罗汉？

    “我们在什么地方可以找到阿罗汉？” 佛使比丘答： 　　我们必须在烦恼止息处找到阿罗汉。不要忙着到森林、寺院、洞窟、高山、乡村、城市或禅修中心寻找，要到烦恼止息处寻找阿罗汉。所以，不论是任何证明、寻找、实验，都要认识烦恼的止息，如果无法做到，就不必费心搜查、寻觅，你自己认识自己就好了。 　　烦恼止息处就有阿罗汉，我们必须掌握这最中道的原则。

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09284311226.html
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